1. São ideias defendidas por Paulo Freire (1996), em 

“Pedagogia da Autonomia”, EXCETO: 

 A. Ensinar exige curiosidade e a convicção de 

que a mudança é possível. 

 B. Ensinar não é transferir conhecimento. 

 C. Ensinar é uma especificidade humana que 

exige comprometimento. 

 D. Ensinar com rigorosidade metódica para 

impedir a criatividade e o pensamento crítico 

do educando. 

 

2. Segundo Paulo Freire em “Professora sim, tia não, 

__________________ não são, contudo, momentos 

separados um à espera do outro. São momentos em 

permanentes relações. 

a) disciplinar e avaliar. 

b) programar e avaliar. 

c) programar e disciplinar. 

d) moralizar e disciplinar. 

 

3. A história das ideias pedagógicas nesses últimos anos apresenta importantes marcos teóricos.

Entre os mais significativos deles está, inquestionavelmente, a obra de Paulo Freire.

Tendo sua produção como referência, muitos educadores, principalmente na América latina, consolidaram um dos paradgmas mais

ricos da pedagogia contemporânea: a educação popular - a grande contribuição do pensamento pedagógico  latimo-americano à pedagogia

mundial (MOACIR GADOTTI, 1996).

 

A respeito da influência de Paulo Freire na educação do mundo, marque a opção INCORRETA.

 

a) A Pedagogia do oprimido, que é sem dúvida uma 

de suas principais obras, foi traduzida e vem sendo 

publicada em mais de vinte idiomas. Isso prova a 

atualidade de seu pensamento, pois o problema da 

libertação do oprimido, continua se apresentando 

como o maior desafio dos homem e das mulheres 

que constroem o seu tempo e o seu espaço 

histórico. 

b) Em homenagem aos que lutaram contra a 

opressão, a artista sueca Pye Engstron o esculpiu, 

em 1972, em pedra, ao lado de Pablo Neruda, 

Angela Davis, Mao TséTung, Sara Lidman, Elise 

Ottosson-Jense e Georg Borgström. 

c) O pensamento de Paulo Freire – a sua teoria do 

conhecimento – deve ser entendido no contexto em 

que surgiu – Sudeste brasileiro -, onde, no início da 

década de 1990, metade de seus 30 milhões de 

habitantes viviam na “cultura do silêncio”, como ele 

dizia, isto é, eram analfabetos. 

d) Todo o seu pensamento tem uma relação direta 

com a realidade. Essa é sua marca. Ele não se 

comprometeu com esquemas burocráticos, sejam 

os esquemas do poder político, sejam os esquemas 

do poder acadêmico. Comprometeu-se acima de 

tudo com uma realidade a ser transformada. 

e) O diálogo consiste em relação horizontal e não 

vertical entre as pessoas implicadas, entre as 

pessoas em relação. No pensamento de Paulo 

Freire, a relação homem-homem, homem-mulher, 

mulher-mulher e homem-mundo são indissociáveis. 

Como ele afirma: “ninguém educa ninguém. 

Ninguém se educa sozinho. Os homens se educam 

juntos, na transformação do mundo”.